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问世间谁识“得道马”?
中国人自古以来,每逢佳节,必有两种文化的“应节”:一为老百姓家家丰盛的团圆饭之“吃的文化”,另一种则是文人雅士诗书琴棋史酒花之“礼乐”文化,两种文化源流千年不变,这就是“从那些原生的有独立起源的文明来说,中国文明是唯一的一个能够流传至今的。(李学勤《三代文明研究》)
子玄草堂贺岁“应节”,世界各地亲朋好友、门人弟子总想得到的是“草堂吉祥符号书”。
甲午马年(2014年)与往常一样心明写完了满桌子的 “索书”,书生意气,不能脱俗。
“充斥传媒的都是千篇一律贺岁制作,你应该用你的学问和符号书出奇制胜!”子玄一语警醒,使心明一下子想到诗经《鲁颂.》:有駜,有駜有駜,夙夜在公,在公明明—–。”全诗 给我们展现的是周公“居处恭、执事敬、与人忠”的威仪。既然“有駜“也是马,而且是允功克让,劳逸结合,良辰壮美之宝马。问世间谁识周公之仁?心明采用“纳篆入简”:以散氏盆的“有”字勾勒出马的神眼,用草书的“駜”写出天骏行空的视觉心象,特别是写马前腿时,以虚实揖让之笔,有节奏地使壮美之马的筋脉若隐若现。最后两笔气化出壮美之马的夙夜奔驰,曳然而止的风韵。
又一次以中国书法特有的宇宙螺旋气场符号心手双畅。东坡居士曾云:“作画论形似,见与儿童邻”。
这不就是一匹“得道马”!子玄惊喜地给作品命名。正所谓:问世间有谁识此得道马,满载功名仁德千古垂。
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