《 课徒慧语 》

陈照心明

谨以此献给有高山流水之志的门人同好！

记录 ：草堂弟子：司晓、树漪、玮巍、

 

 

序言

 

华夏氏族源自昆仑山，乃伏羲之后，咸鸟沿岷江和黑水到四川成都建巫咸国，黄河上游东迁是少典氏。身为华夏子孙，若要成为有道之师，须把平生治学所得，授予门人弟子，使其砥砺切磋，以埤养敦厚善良之学风，收浸润陶冶之效，特传宗匠心法予读者。泉眼之所以能涓流不息，乃天地之德故。余名此集曰《课徒慧语》。 。以心作眼，乃子玄心明之内修外明之道 ，口传指授之际，门人弟子飞笔疾纸记下不经之谈。吾如摆渡之船工，把人生八万四千烦恼之魔军抛入大海，渡向理想平静的彼岸，相信门人弟子及有心求得幸福，平静生活的低头一族会从中得一滋养。

 

（一）   归依

 

 

佛教讲求皈依三宝（佛、法、僧）：

什么是归依？归：归投，依：依靠。

归依佛：归投依靠佛陀的智慧 追求真理。

归依法：归投依靠上师的加持 求得真理。

归依僧：归投和依靠僧人的帮助而正信佛法。

 

 

 

门人归依草堂之三宝：

归依草堂的佛：是尊崇和主动承担传承中华思想、文化、艺术之深根。

归依草堂的法：在二师引导下探索和求得历代宗匠传承之心法。

归依草堂的僧：门人弟子各自勇猛精进、精修峻德英才 。

 

                       —  子玄于草堂工作会议的开场白

                        2016年六月

（二）      不敢当

 

十年磨一剑，不敢试锋芒，

再磨十年后，泰山不敢当  。

这英雄豪气， 还能在这快餐文化的时代不滅？

 

– 心明舌耕有感

 

（三）     心学、迹学

 

先天之学，心学也，后天之学，迹学也。世人往往穷一生求迹学而忽视心学。迹学者为人处事的能力矣；心学者，累世之升华也。

 

                                    ——   心明授中国思想史言

 

（四）执圭治德

 

请业恭敬执圭治德，

课徒高标化雨炼鹤。

 

                                    ——        心明题作品 《执圭治德》

 

（五 ）力挽狂澜

 

当今东西文化乱象之时，继承伟大道统，授业於思想危难之势，摘取精华，以期使受业者，少有所长，壮有所用，老有所传。

 

（六） 横渠四句

 

横渠者，宋儒理学家张载也（1020-1077）生于陕西横渠，史称《西铭》或横渠，宋以来，思想，理学人才辈出，二程：程颐，程颢称洛派，朱熙称闽派 。

 

理学又称宋学，是唐五代纷争结束后，急需思想武器，故宋儒理学应运而生，是中国古代哲学思想发展的结果。

 

明代以王守仁，陈献章为代表的心学派，更进而发展了儒学的理学唯心之思想。

 

横渠四句：为天地立心： 示现志士仁人的胸怀和使命， 民立命： 以民为本的治国思想，也是以人民的温饱和民生为重的仁爱思想。

 

为往圣继绝学：如果说过往之圣贤遗教， 后人多不遵从，这正是智者 行千万劫而实践之功业。

 

为万世开太平：那一定是个五百年一遇的转轮王。

 

                                                      ——心明与研究生班言

（七）人体400触觉

 

刑天舞干戚，猛志故常在。陶渊明欣赏刑天与天帝斗争被砍下头仍无畏地用双乳当眼睛，肚脐当嘴巴，挥舞盾斧与天帝继续斗争。

 

现代科技证明人体有400个触点，在身上任何部位都有感知触觉点，盲人也可有特殊的视觉。

 

孙思邈也用禁咒治病，孙《千金翼方》共用二卷二十二篇讲述咒语治病方法，他说：“赞成其业者不可胜记，按法施行，功效出于意表，

 

以医方千卷未尽其性，故有汤药焉，有碱灸焉，有禁咒焉，有符印焉，有导引焉，斯之五法，皆急救之术也。

 

                                             ——心明授《黄帝内经》

（八） 三教

 

佛家的无上正等正觉，谓之阿耨多罗三藐三菩提，道家之境界是天人合一，儒家之仁德至道乃是普世价值，所谓的普世，举而措诸天下之

 

民谓之普世事业，能流传千秋万代才真是事业。

 

                                                        ——心明授 《孝经 》

（九）流传与价值

 

 伟大的东西，总有流传久远之价值，著作等身，流传或许几天，几月，甚至几分钟。真正的事业，是朗朗乾坤下放诸四海，千秋万世为人所宝。余并未以“事业”而自誉。

 

 

中华历史是无数政治，艺术，哲学，思想文化精英及厚朴人民共同谱写，任何自诩是历史的巨人，最后都会被历史洪流淘尽，只有具备创造发明的敏惠之人才甚活得自由。

 

 

                    ——  心明授《孝经》

 

（十）德，根，教，道

 

德之根乃孝，孝之本乃教，教之道乃经世致用

 

                   ——心明授《孝经》言

 

 （十一）小心！！文化的帝国主义存在

 

二战后，美国的崛起，成了全世界文化的垄断帝国，美国文化浸透是从好莱坞电影动画片开始的，后来在世界顶尖的常春藤学院联盟具有了全世界的学术话语权，再后来，东方的日本、韩国先后也开始有文化帝国的意识，但在新的二十一世纪，文化的多元化，想当垄断巨头恐怕没那么轻而易举。

 

文化垄断帝国主义源于二十世纪 。 “百鸟朝凤主义”是二十一世纪的大中华的思潮。中庸和谐的民族文化精神，既是宇宙螺旋阴阳相生的价值观，也是每一个有志宏扬中华文化之不俗理念。

 

面对世界汉学家以他们的民族学术观点统领着世界汉学的学术金字塔，心明敬佩他们做学问的精神，但在世界汉学权威面前 ，希望我能带领弟子们深 入史前 寒荒之境，把我们文化的深根深耕，那是几千年的文化传统。没有中国血统而高谈中国祖宗的东西，仿如木佛求舍利子，非愚则妄。

 

-心明 授《（英）苏立文中国艺术史》

 

 

（十二）     颜值

 

凡人之言颜值者，多以容貌俏丽，尿酸针打个没完为颜值。

 

贤人上配天以养颜，下象地以养足，中傍人事以养五藏。

 

人之五藏六腑，乃天地五行之相亲相爱或相杀相仇也。

 

圣人南面而立。广明阔达以听天下。一个有颜值的人，绝不轻易试针，试过了，从此被俘获的是其魂魄，万劫不复。

 

——心明授《黄帝内经》

（十三）伟大的阴阳

 

所谓阴阳者真藏也，见则为败，败必死也：意为人体有两个能量，五藏里的是阴气，六腑里的是阳气。五藏里的阴气正常时是静的，是不动摇而存阴之精气。六腑里的阳 气，正常时是动的，闭塞则阳之精气败。。故阴者，非坏也， 阳者也并非全是好东西。

 

中国先民的智慧乃是：“阴阳顺逆妙难穷，二至还乡一九宫，若人识得阴阳理，天地都来一掌中。”（南师传）

 

——心明授《黄帝内经 》

  (十四)  导师不一定是道师

 

导师是西方学院的建制，道师 是中华民族永恒的坐标。导师就像潜水教练，从零开始教会你战胜汪洋大海的本领。道师就像北斗星，是你万八千岁心识的光明。

 

本领不过是一种能力，光明却是一种宇宙的阴阳螺旋气场的能量 ，是有修为的道师的加持力，导师不一定是道师，道师不一定不是导师。

 

                                          ——心明子玄怀念 北大先贤陈寅恪

（十五）雅字观

 

在密宗的修行法门里，有一种以诸佛菩萨真言里的种子字专注观修 。即能了知一切法空，于一切行愿皆得圆满。

 

在我们博大精深的中华文化里，有一种改变人生的命运，向文明的曙光前行的种子字是可以内修外明的。比如“雅”字观。

 

我们可以如此思维：人类因 吃 五谷杂粮加之地水火风不和 而生无数的“俗”。如何使我们的心、口、意 能脱俗归正 ，那就马上专注观想雅字，并作形貌和精神气质的观想—— 雅致、雅姿 、雅气、雅乐、雅观 、雅静、文雅、 优雅、、高雅 、典雅、风雅。

 

与其附庸风雅不如脱俗归雅，亦可化民易俗。

 ——心明 授《大学》趣谈

 

 

 

(十六)    好学

 

少年好学如朝阳 ，中年好学如正阳，晚年好学如

 

夕阳。愿我草堂门人家家好学德润身，户户好学富润屋。

 

— 心明授《孝经》进言

 

 

(十七)  领袖、精英、君子之学

 

 

要成就领袖之业，參究老子《道德经 》。

 

 

要成就精英之志，深究曾子 《大学》。

 

 

要成就君子之道，穷究子思 《中庸》。

 

 

— 心明授研究生班《大学》结语

 

 

(十八)    北斗七星 你是哪一 颗？

 

孔子是书院学派鼻祖，弟子三千，贤能者七十二星， 心明乃孔夫子时空大弟子，以传承中华思想、文化、艺术之精华为开门授徒之宗旨。 愿北斗七星常随左右，你是那一颗 ？

— 授青黛《道德经》言

 

 

(十九)      天一阁有一盏灯

 

草堂天一阁有一盏灯，每天告别夕阳迎接朝阳，要是早晨四点伏案笔耕，日出的神秘和喜悦加披在身上。

 

 

正午的太阳一下夺去他的光芒，紫色的玫瑰静静地与他的同伴白玉兰凝视着主人。 一页页，如飞鸟出林、平沙落雁。

 

 

入夜，对岸纵横耸立的现代化建筑，穷追工商业发达灯火阑珊 的皇后大街 ，不时飘来沸腾的喧嚣声。

 

 

深夜，天一阁的的灯光依然亮着，那是一盏思接千载、燃点乐学者们思想、文化、艺术深根的心灯。

 

 

(二十)     以宇宙阴阳观去慎思，

 

余治古文经典， 每有弟子发来微信秀才的文章，时而尊孔 ，时而斥儒家重法家。余以为古代流传的思想，文献。离不开中华民族最伟大的阴阳五行宇宙观。

 

 

天地有阴阳，父母有阴阳，自古经典也同样有阴阳。如果您是一个中正的君子，你一定以儒学之阳，合管子，鬼谷子等才学之阴。

 

 

清朝入关三部书治天下：入关前《三国演义》，入关后《道德经》、《孝经》，康熙为削弱反清复明的民族矛盾，每月初一、十五举国上下诵读《孝经》，各地秀才族长，都要讲解《孝经》。

 

 

像这样外用黄老，内尊儒术的阴阳治国方策，可谓运用得出神入化。孝治的结果是民用和睦，上下无怨，民族一家亲。康乾盛世得以光前裕后。

 

 

— 《孝经》第三季，授维毅、维好。

 

 

(二十一) 成仙成佛且成人

 

明代大书画家陈鸿寿有一副对联：
课徒课孙先课己，
成仙成佛且成人。
所谓课：即训教、上课、传道、授业、解惑是也。
所谓 成：即成就、修成、练成、化成、变成是也。

 

课徒者若不除自身六根六尘所生之恶业，何以俨若思，安定辞，安民哉。 身口意端正一如的人，其威仪如高山仰止， 善积功业善业，又能放怀宇宙间，成圣、成仙、成佛
何患无本？

 

与新弟子水水灵、金鑫、王幸言

 

 

(二十二)  精神成果研究须大雄大力

 

当今世界高科技研究成果日新月异，给人类生活带来许多方便，人们潜意识以为超级方便，节省时间就是“时代文明的标志。

 

然而人类精神文明与物质文明发展之间，相距越远 。世界四大古代文明的古代埃及、古代美索不达米亚（即两河流域）、古代印度、古代中国。为何只有中华文明既久远又绵延传承下来？

 

以西方考古学的研究认为人类文明必须具备三个标准：其一要有城市。二要有文字，三要有复杂的礼仪建筑和冶金术。无论是埃及还是古希腊还是印度， 他们的文明不能延续，皆因象形文字给拼音文字取代了。如果从人类精神世界文明的角度看，一个国家的文明能否万年无疆，有两大要素：其一 是文字。它能执古御今，伟大的中华民族永恒的文明就是因为文字的记录、书体的演变及笔法美学不段革命。其二是每个时代的圣人承担起为天地传精神、服天气、通神明的天职，比如： 从尧、舜、禹、尹子、周公、 老子、庄子、管子、孔子、孟子、荀子、到董仲舒、 周敦颐、程颐、程灏、朱熙、陈献章、王阳明、康有为、梁启超、马一浮、南怀瑾——。这些圣人们具备“天道之诚与后天修己治人之诚”故能名垂千古，是我们中华民族精神成果永恒的灯塔 。

 

面对高科技的发展，生活的舒适快捷，会使 那些急功近利口出狂言者，毫无耐性和远志，时不时就提出要用拼音取消汉字 ，多亏理查德、西尔斯(Richard Seards)用20年
创办 “汉字词源网Chinese Etymology”把9.6万多古汉字字形、释义包括甲骨、金文、小篆、（可惜没有简帛书）译成英文，免费让全世界人使用，这种伟大献身精神，就是做人、做学问之本。希望未来日子，这位国人的榜样，能不被某某大学研究所“基于基础教育适龄儿童巨大市场需要”的字眼所诱惑而晚节不保。

 

年轻一代要彻底了解我们古文明发展的“文字与精神”成果，解一行一，使出你的大雄大力。才能守护我们的文明。

 

授羽西、燕妮《中华学术思想 》

 

 

 

(二十三) 戊戌年草堂楹联

 

从容中道博大精深，柏孝松风化雨炼鹤。

 

 

(二十四) 草堂继续传三印

 

承接圣贤 修己治学的心印，
护卫文化精神传承 的根 印 ，
笔耕墨耘宗匠书学的脚印。

 

致全体门人弟子

 

 

 

(二十五) 心若不起，则种种伎俩，翻为割水吹光

 

自从草堂搬入海边房子，门人弟子学习热情高涨，德才挺进，为师深感宽心。今年蒙学、志学、研究班弟子们分别随余治《孝经 》《道德经》《大学》《礼记》《黄帝内经》心明不才，大胆尝试复原圣人原汁原味的精神。也就是当下人在物欲横流的今天无法保持的“情怀”。弟子们自有了悟心明、子玄“教外别传的心法”。任何功名利禄的诱惑，心若不起，则种种伎俩，翻为割水吹光。

 

与门人弟子共勉